출대 문화교양3 동양철학산책 양주의 위아설에 대하여 비판적 관점에서 글을 작성

Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고문헌

진나라가 대륙을 통일하기 전까지, 중국은 여러 제후국이 서로 팽팽한 세력 싸움을 지속하던 춘추 전국 시대를 겪어야 했다. 각 나라는 대륙의 패권을 차지하기 위해 사회부터 경제, 사상까지 다양한 분야를 발전시켰다. 이로 인해 춘추 전국 시대에는 수없이 많은 사상이 제창되고 다양한 학파를 만들었는데, 이를 제자백가라 한다. 그 중 공자는 과 를 중심으로 한 도덕 정치를 주장하면서 가장 강력한 사상으로 떠올랐고, 이 유가 사상은 그 후로도 오랜 시간 동북아시아의 사상적 체계가 되었다. 공자의 사상을 이어받아 구체화 시킨 것이 바로 맹자와 순자이다. 맹자는 인간에게는 선천적으로 차마 하지 못하는 마음, 의 싹이 있다고 주장했다. 이를 간결하게 해석하자면, 선의 근본을 인간 본성과 내부에서 찾는 성선설이라 볼 수 있다. 반면 순자는 이와 다르게 인간의 본성 자체는 악하지만, 인위적으로 교화시켜 이를 눌러야 한다고 주장했다. 이 역시 간결히 풀이하자면 성악설로 볼 수 있다. 순자는 노력, 수양으로